인생의 짧음과 마음의 평정에 대하여

후기 스토아철학을 대표하는 철학자이자 네로 황제의 가정교사이기도 했던 세네카는 기원전 4년 스페인의 유력한 가문에서 태어나 로마에서 성장했다. 뛰어난 웅변술을 지녔지만 천식과 결핵으로 건강이 좋지 않았던 세네카는 다른 사람들보다 다소 늦은 서기 33년에야 출세의 길에 들어선다. 서기 54년 네로가 황제로 등극하자 세네카는 최측근이 되어 네로 황제의 통치를 보좌한다. 서기 59년 네로 황제가 모친을 죽인 후 폭정이 극으로 치닫자 세네카는 관직에서 물러나 학문과 집필활동에 몰두한다. 서기 65년 황제 암살 음모에 연루되었다는 의혹으로 네로 황제에게 자결하라는 명을 받은 세네카는 스스로 혈관을 끊고 독약을 마심으로써 세상을 떠났다. 『화 다스리기De Ira』 『서간집』 『대화』 등의 역사적인 저작들과 비극 9편을 남겼다.

엮은이의 말_짧은 인생을 살아가는 현대인들을 위한 철학서

1장 사용법만 잘 익히면 인생은 충분히 길다
1_순식간에 삶이 끝난다며 불평하는 사람들
2_누구에게는 삶이 짧지만 누구에게는 충분히 길다
3_수명의 짧음이 아니라 시간 낭비가 문제다
4_인간이 수명을 짧게 타고난 것은 아니다
5_타고난 수명도 잘 활용하면 충분히 길다
6_인생의 방향이 없다면 가짜 인생에 불과하다
7_욕망의 포로가 되면 인생은 한없이 짧아진다
8_부유함이 사람들에게 짐이 되고 있다
9_스스로에게 만족할 수 없어 타인을 갈구하는 사람들
10_자기 인생을 왜 쉽게 남의 손에 내어주는가?
11_그간 스스로를 위해 쓴 시간을 계산해보자
12_평생 살 수 있는 것처럼 행동하지 마라
13_인생을 마감할 순간에 새 삶을 시작하지 마라

2장 여유로운 삶을 갈망하고 꿈꾸는 사람들
14_가진 부보다 더 중요한 것은 여유로운 삶이다
15_언젠가 스스로를 위해서 살 수 있을 거라는 희망
16_행복의 실체를 손에 잡아볼 수 없는 사람들
17_모든 것이 오롯이 자신에게 달려 있다
18_엄청난 부를 가졌지만 한시도 쉴 수 없다면
19_반포로 신세가 되어서 살아가는 사람들
20_누구에게도 종속되지 않는 스스로의 주인이 되자
21_어릴 때부터 단 하루도 쉬지 못했다고 말하는 사람들
22_어릴 적부터 야망에 눈뜨면 파멸은 당연하다
23_뒤늦은 푸념으로는 아무것도 바뀌지 않는다
24_인생이 아무리 짧더라도 충만하게 살아갈 수 있다

3장 오늘 하루를 인생의 마지막 날인 것처럼
25_어리석은 것에 몰두하며 헛된 꿈에 사로잡힌 사람들
26_시간을 허비함에도 숨 쉴 틈조차 없다
27_배움에는 평생이 걸린다
28_제대로 사는 법을 모른다고 부끄러워하지 마라
29_주어진 시간에 충실하라
30_자신의 손해를 누군가는 눈치채고 있다
31_남은 인생이 얼마나 되는지 가늠해보라
32_누구나 현재에 만족하지 못한다
33_하루가 충실한 사람들은 내일을 두려워하지 않는다
34_오래 살아남지 말고 제대로 인생을 살라

4장 지금 이 순간을 충만하게 살아라
35_눈에 보이지 않는다고 하찮게 여기지 마라
36_시간에 가치를 두지 않고 헤프게 쓰는 사람들
37_언제 끝이 보일지 모르는 인생을 사는 우리
38_자신의 시간을 더욱더 소중히 하라
39_다시 되돌아갈 수도 멈출 수도 없다
40_다가올 미래를 위해 현재를 버리지 마라
41_시간은 붙잡는다고 해도 도망간다
42_우리에게 주어진 오늘을 즐겨라
43_마지막은 어느 날 갑자기 다가온다
44_인생의 끝자락에서 알게 되는 것

5장 정신없이 사는 인간의 인생이 가장 짧다
45_정신없이 사는 인간의 인생은 짧다
46_이미 지나간 시간은 돌이킬 수 없다
47_과거를 돌이켜보면 과오가 눈에 보인다
48_방해를 받지도 빼앗기지도 않는 시간
49_평온한 마음으로 시간을 쉬게 하라
50_현재의 시간은 쉼 없이 움직인다
51_죽음에 의해 끌려다니지 마라
52_인생은 짧지만 충분히 즐길 만큼 길다
53_여가를 즐기는 와중에도 바쁘게 움직이는 사람들
54_여가를 즐기는 것은 무엇일까?
55_각자의 향연에 몰두한 자들에게 여가는 필요 없다
56_도움을 받는 데 익숙한 사람은 여가를 즐기지 못한다
57_진실을 가리는 망각과 향락
58_스스로 즐겨야 진정한 여가다

6장 과연 진정한 여가란 무엇인가?
59_진정한 여가를 즐길 수 있게 하는 철학
60_시간의 흐름은 짧고 덧없다
61_광대한 도시 안을 떠도는 스스로를 괴롭히는 사람들
62_자신을 찾아온 사람을 홀대하지 마라
63_세상 누구라도 친구가 되고 싶은 사람
64_진리를 알려주고 원하는 것을 얻게 한다
65_철학자들이 알려주는 영원에 이르는 길
66_지나간 시간과 주어진 시간, 그리고 다가올 시간

7장 불안함 속에서 소유한 자들의 인생은 짧다
67_인생의 끝자락에서 깨닫게 되는 것
68_죽음을 구한다는 것은 죽음을 두려워한다는 것이다
69_충분히 살았다는 생각은 버려라
70_쾌락의 순간은 너무나 짧고 덧없다
71_인간의 악덕에 불 지피지 마라
72_끝날 것이라는 두려움에 사로잡힐 필요 없다
73_앞날을 걱정하기보다 현재에서 잘하라
74_단단한 기초 위에 모든 것은 있어야 한다
75_지키기 위해 노력하는 삶은 짧고 비참하다
76_가리려 하지 말고 현실을 직시하라

8장 내 인생에서 오롯이 내 것인 것을 살펴보자
77_우리의 미덕으로 무엇을 할 수 있을까?
78_쾌락과 나태함은 진정한 의미의 휴식이 아니다
79_먼저 자기 인생의 창고를 돌아보라
80_가끔은 한 걸음 물러설 필요도 있다
81_마음의 눈으로 철학을 보라
82_자신의 인생과 오롯이 내 것만을 보라
83_인생을 희생한 자리를 부러워 마라
84_자신의 한계를 드러냄을 부끄러워하라
85_헛된 희망에 목숨을 거는 부질없는 짓

9장 마음을 다스리면 평온을 얻을 수 있다
86_인내는 용기와 습관을 알려준다
87_고통은 시간으로 적응할 수 있다
88_인간은 모두 종속되어 있다
89_주어진 환경 속에서 장점을 찾아라
90_욕망은 결국 허상이다
91_더 나은 미래를 위한 노력이 평온함을 만든다
92_자신의 한계점에서 스스로 멈춰라

10장 운명과 말다툼하지 않고 내려놓자
93_모든 것은 잠시 빌려 쓰는 것일 뿐
94_가치 있는 존재는 주어진 모든 의무에 충실하다
95_내려놓을 준비가 되어 있다
96_제대로 죽는 법을 알아야 한다
97_평온한 죽음을 맞이하는 법
98_죽음을 두려워하면 가치 있는 삶과 멀어진다
99_모든 것은 예고 없이 닥쳐온다
100_일어난 후 대비하려 하면 이미 때는 늦다
101_부유함과 권력 뒤에는 어둠이 있다
102_누구에게나 일어날 수 있는 불행을 조심하라
103_명망 있는 사람이라도 끝은 다르다
104_스스로를 불운에 내맡기지 마라

많은 사람들이 다른 사람이 가진 부를 빼앗으려고 혈안이 되어 있거나 자기가 가진 것에 대한 불만을 늘어놓는다. 또한 언제나 불만에 쌓여 있으며 한 가지 목표를 정하지 않고 매번 새로운 목표를 세우면서 변덕스럽게 행동한다. 어떤 사람들은 일정한 인생의 방향을 정하지 않고 반쯤 잠든 상태로 무기력하게 살아가다가 한순간 죽음의 포로가 되기도 한다. 우리는 어느 위대한 시인이 한 말에서 인생의 진리를 찾을 수 있다. “우리가 진정으로 살아가는 것은 그저 일부분에 지나지 않는다.” 나머지 것들은 진짜 인생이 아니라 그저 시간일 뿐 이다. _p.24왜 우리는 이런 삶을 자초하는가? 우리는 평생 살 수 있는 것처럼 행동한다. 본인의 나약함을 인지하지 못하며 얼마나 많은 시간이 흘러가버렸는지도 인지하지 못한다. 끝없이 샘솟는 우물에서 시간을 퍼다 쓰기라도 하듯 시간을 낭비하고 있는 것이다. 누군가를 위해 혹은 무언가를 위해 할애하는 그날이 바로 마지막 날이 될 수도 있는데 말이다. 우리는 유한한 존재처럼 모든 것을 두려워한다. 그러면서도 무한한 존재라도 된 것처럼 온갖 것을 갈구한다. _p.34마르쿠스 키케로는 몰락하는 국가를 지키기 위해서 무던히 애를 쓰다가 결국 함께 휩쓸려가고 말았다. 엄청난 부를 가졌지만 한시도 쉴 수 없었고, 온갖 역경을 겪으며 끝내 참아내지 못했다. 물론 충분히 그럴 만한 이유가 있었지만 평소 자랑을 늘어놓았던 집정관이라는 자신의 직책을 저주하지 않을 수 없었다. _p.44비록 천 년이 넘는 세월을 살아야 한다고 해도 우리 인생은 찰나에 지나지 않을 것이다. 이는 자명한 진실이다. 인간의 악덕은 수없이 길고 긴 시간을 한입에 집어삼킬 것이 분명하다. 인생이 눈 깜짝할 사이 손가락 사이로 빠져나가는 것이 아무리 자연스러운 일이라고 해도 이성을 통해 이를 충분히 연장시킬 수 있다. 그럼에도 시간은 재빨리 도망치려고 들 것이다. 왜냐하면 인간은 흘러가는 시간을 붙잡거나 멈추려고 하지도 않으며, 언제든 다른 것으로 대신할 수 있는 것처럼 혹은 그걸로 충분한 것처럼 세월이 가는 대로 방관하고 있기 때문이다. _p.51그렇다고 누구나 자신이 손해를 보고 있다는 사실을 전혀 눈치 채지 못할 거라고 단언해서는 안 된다. 그도 그럴 것이 엄청난 부의 무게에 눌려서 수많은 군중들 가운데 혹은 법정에서 간절한 목소리로 변론을 하다가 또는 명예를 지키기 위해 힘들게 싸우다가 “이렇게는 도저히 살 수가 없다.”라고 큰소리로 탄식하는 목소리를 종종 들을 수 있기 때문이다. _p.61모두들 기꺼이 임금을 받고 보너스를 챙기며 그에 대한 대가로 노동력과 수고 혹은 서비스를 제공한다. 그러나 그 누구도 시간에 가치를 두지는 않으며, 시간이 아무것도 아닌 것처럼 헤프게 사용하고 있다. 하지만 그 사람들이 병에 걸려서 죽음을 목전에 두면 의사의 무릎에 매달리고 어떻게든 사형 선고를 면하기 위해서 자신의 전 재산을 흔쾌히 투척한다. 이런 행동은 인간 감정의 모순된 부분을 보여주는 것이다 _p.36베르길리우스는 “가장 빛나는 시절”이라는 표현 대신 “가장 빛나는 날”이라고 하며, 하루하루를 헛되이 보내는 인간들의 실수를 점잖게 지적한다. 시시각각 시간이 흘러가고 있는데, 왜 그리 느긋하고 태평하게 한 달을, 한 해를 헛되이 보내고 있는가? 시인은 우리에게 주어진 하루, 지금 이 순간에도 저만치 달아나고 있는 오늘에 대해 이야기하고 있다. _p.77야망에 휩쓸려 무엇인가 소유하려고 애쓰고, 오만하게 남을 경멸하고 절제하지 못하고 남을 이기려 들며, 음흉한 마음으로 타인을 기만하고 탐욕스럽게 약탈을 일삼고 도에 넘는 낭비를 한 적이 있다면 과거를 떠올리는 것이 두려울 수밖에 없다. 하지만 과거는 이미 봉해진 신성한 시간이며 우리에게 다가올 수 있는 온갖 우연을 넘어서 있고, 운명의 여신의 손이 닿지 않는 곳에 존재한다. 지나간 과거는 빈곤과 두려움, 그리고 느닷없이 찾아오는 질병으로부터 안전하다. 누구의 방해를 받을 수도 빼앗길 수도 없는 시간인 동시에 위험할 것 하나 없이 온전히 지속되는 시간이다. 현재 우리 앞에 주어진 시간은 하루하루 다가오고 있으며 찰나의 순간들이 이어진다. 하지만 과거의 시간은 본인이 의지만 있다면 얼마든지 붙잡아 얼마든지 감상할 수 있다. 물론 분주하게 살아가는 이들은 그럴 시간조차 없을 테지만. _p.86그렇다면 이것은 어떠한가? 이발소에서 오랜 시간을 보내며, 전날 밤에 자란 머리칼을 솎아내고 한 뭉치의 머리칼을 놓고 논쟁을 벌이고, 헝클어진 머리칼을 정돈하고 텅 빈 부분을 다른 머리카락으로 가리느라 바쁜 자들도 여가를 즐기는 것인가? 간혹 이발사가 실수를 하는 날이면 사람의 목을 베어버린 사람을 대하는 것처럼 머리끝까지 화를 내고는 한다! 그뿐인가, 덥수룩한 갈기 같은 머리칼이 잘못 잘리거나 제대로 정돈이 되지 않거나 멋이 나지 않으면 분통을 터트리기도 한다. 어쩌면 그들 중 일부는 머리카락이 엉망이 되느니 국정이 엉망이 되는 것을 바랐을지도 모른다! 또 몇몇은 얼마나 많은 지혜를 머릿속에 담고 있느냐보다 겉치장에 신경을 쓰고 점잖은 모양새보다는 제비처럼 날렵한 차림을 원할 것이다. 빗질이나 거울을 보는 데만 신경 쓰는 자들도 여가를 즐기는 것이라고 말할 수 있을까? _p.94우리는 소크라테스와 토론을 할 수도 있다. 카르네아데스와 함께 의혹을 해결하고, 에피쿠로스와 함께 평온을 찾고, 스토아 학파들과 함께 인간의 본성을 탐구하고, 키니코스 학파들과 모여 인간의 본성을 넘어서기 위해 힘쓸 수도 있다. 이렇듯 자 연은 우리에게 다양한 세기를 공유할 수 있도록 허락한다. 무한하고 영원하며 더 나은 사람들과 함께할 수 있는 기회를 마다하고, 굳이 짧고 덧없는 시간의 흐름에 머물 이유가 있을까? _p.104지혜를 바탕으로 이룩한 것들은 세월의 힘을 비껴가기에 철학자의 삶은 광활한 수준으로 연장되기 마련이다. 그들은 다른 인간의 삶을 지배하는 법칙에서 자유롭다. 또한 모든 시대가 그를 신처럼 경배한다. 현자들은 지나간 시간을 기억 속에 소중히 품고, 주어진 시간을 잘 활용하고, 앞으로 다가올 시간을 손꼽아 기다린다. 모든 시간을 하나로 결합시켜서 인생을 더욱 길게 연장할 수 있는 것이다. _p.111그런 자들은 쾌락을 즐기면서도 온통 불안하고 두렵기만 할 것이다. 최고로 신이 나야 할 순간에도 불안에 잠겨 이렇게 생각한다. “언제까지 이 시간이 계속될까?” 최강의 권력을 손에 쥔 왕들도 그런 이유로 자신의 신세를 한탄했던 것이다. 왕들마저도 자신이 가진 엄청난 행운을 제대 로 만끽하지 못하고 언젠가 끝날 것이라는 두려움에 사로잡혀 살았다. _p.121당신은 온 세상의 자질구레한 일들을 사적인 감정 하나 보태지 않고 자신의 것처럼 꼼꼼하게 양심적으로 처리하고 있다. 그뿐인가! 공직에 오른 자들은 남에게 미움을 사기 마련인데도 충분히 대중에게 호감을 얻고 있다. 하지만 나의 조언을 귀담아들어라. 국가의 창고에 얼마나 많은 곡식이 비축되었는지 가늠하는 것보다 자기 인생의 창고를 돌아보는 것이 우선이다. _p.132자연은 인간이 태생적으로 고난을 겪어야 한다는 점을 알고 있다. 그래서 우리로 하여금 습관이라는 것을 체득하도록 만들어 혹여 엄청난 고통을 받더라도 일정 시간이 지나면 적응할 수 있게 최고의 선물을 준 것이다. 만약 불행이 닥친 순간부터 계속 똑같은 강도로 우리를 괴롭힌다면 누구도 버티지 못할 것이다. _p.144죽음을 두려워하는 자는 절대로 가치 있는 삶을 영위할 수 없다. 하지만 세상에 태어나는 순간부터 스스로 유한한 존재라는 것을 인지하고 주어진 조건에 맞추어 사는 사람은 강인한 정신력으로 단련되어 언제 어디서 벌어질지 모르는 일들에 맞설 수 있다. 언젠가 자신에게 벌어질 수도 있는 일에 대비함으로서 엄청난 불운으로 인한 충격을 경감시킬 수 있는 것이다. 항상 불운에 대비하고 있는 사람은 막상 큰일이 닥쳐도 크게 놀라지 않지만 무사태평하게 운이나 바라며 안일하게 사는 사람은 엄청난 충격을 받을 것이다. _p.159한 나라의 왕으로 군림했다고? 생전에 자신의 몸을 불태울 화장용 장작더미가 활활 타올랐다가 꺼지는 것을 보았고 자신의 왕국과 본인의 죽음보다 더욱 오랜 세월을 살았던 리디아 왕 크로이소스를 찾아가보라고는 말하지 않겠다. 자신의 왕국을 두려움에 떨게 한 지 일 년 만에 주검으로 전시되었던 누미디아 왕 유구르타를 찾아가보라고도 하지 않겠다. 우리는 호위 무사 사이로 끌려가던 아프리카 왕 프톨레마이오스와 아르메니아 왕 미트리다테스를 지켜본 적이 있다. 그 중 하나는 멀리 추방되었고 다른 하나는 무사히 호송해준다는 조건 아래 간절하게 석방을 청했다. 이렇듯 운명의 여신이 언제 울고 웃을지 모르는 인생을 살아간다면, 우리에게 닥칠 수 있는 모든 경우의 수를 헤아려보아야 한다. 그렇지 않으면 스스로를 불운에 내맡기는 꼴이다. 그 강력한 불운의 힘을 꺾으려면 미래를 내다볼 수 있어야 한다. _p.165

인생의 짧음과 마음의 평정에 대하여
고대 스토아 철학파의 대가로 불리는 세네카의 산문 <인생의 짧음에 대하여>와 <마음의 평정에 대하여>를 한 권으로 엮어 펴냈다. 누구나 행복하고 만족할 만한 삶을 살아가기를 원한다. 자신의 삶에 만족한다는 것은 무엇일까? 남들이 보기에 번듯한 집과 직업을 가진 사람들이나, 삶을 즐기고 있다는 것을 뽐내기라도 하듯 경쟁적으로 소셜네트워크서비스(SNS)에 글을 올리는 사람들은 모두 자신들의 삶에 만족하며 살아가는 것 같다. 그런 사람들을 보며 스스로 ‘나는 왜 이렇게밖에 안 되는 걸까?’ ‘저런 인생은 얼마나 행복할까?’ 하며 부러워한 일도 많았을 것이다. 하지만 세네카는 이런 공허한 삶은 의미가 없다며 따끔하게 지적한다. 지나친 욕심과 쓸데없는 일로 인생을 허비하고 있다는 것이다. 세네카는 자신의 삶에 만족하지 못하는 사람에게 마음의 평정을 가지는 것이 중요하다고 주장한다. 언제 어디서든 마음의 평정만 유지하라. 인생에서 중요한 것은 얼마나 오래 사느냐가 아니라 얼마나 알찬 시간을 보내느냐다.
세네카가 말하는 마음의 평정은 스스로의 삶에 만족하게 만드는 중요한 키워드다. 그리고 그 평정은 죽음과 불행을 염두에 두고 살아갈 때, 자신의 삶을 그대로 받아들일 때 가능하다. 많은 사람들이 남들보다 조금이라도 더 알차게, 더 지혜롭게 살아가려면 어떻게 해야 하는지 고민한다. 그리고 세상에는 만족적인 인생을 위해서라는 이유로 우리에게 요구하는 것이 너무나 많다. 좋은 습관과 뛰어난 기술을 가져야 한다거나 시간 관리를 효율적으로 해야 한다고 요구하고, 심지어 여가 시간마저 어떻게 보내야 하는지 배운다. 그러나 이렇게 분주하게 사는 사람들은 오히려 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 죽음을 맞이해야 하는지, 평생이 걸려도 배우지 못하는 것들에 대해 관심이 없다. 짧은 인생을 쓸데없는 일로 낭비하고 있는 것이다. 세네카는 자신에게 주어진 시간을 스스로를 위해 아낌없이 바치라고 말한다. 타인의 손에 좌우되는 시간은 남겨두지 말라고 말이다. 이런 조언은 현재 이 시간을 살아가는 사람들에게 건네도 충분한 가치가 있다.자신에게 주어진 시간을 스스로를 위해 아낌없이 바쳐라!
세네카는 로마 시대 당시 벌어졌던 여러 가지 음모와 투쟁, 그리고 광기 어린 행동을 직접 겪어왔으며, 어떻게 하면 인간의 심리를 꿰뚫고 이들을 구원할 수 있을지 고민해왔다. 그가 속해 있던 스토아 학파 역시 마음과 행복, 화와 용서, 돈과 명예, 노년과 죽음, 인생에 대한 현실적인 명제들에 대한 질문과 해답을 찾으려고 노력했다. 그 고민과 질문에 대한 답이 이 책에 담겨 있다. 이 책은 총 10장으로 구성되어 있다. 1장에서는 인생의 짧음을 한탄하는 사람들에 대해서 충고하며 인생을 마감하는 순간이 아닌 현재를 위해 살라고 조언한다. 2장에서는 남들이 보기에 성공했지만 스스로는 다른 삶을 갈망하고 꿈꾸었던 사람들을 이야기한다. 3장에서는 제대로 사는 법에 대해 충고하며, 4장에서는 시간의 가치를 강조하며 과거나 미래를 위해 현재를 낭비하는 사람들에 대해 한탄한다. 5장에서는 현재에 충실하고 과거나 죽음에 의해 끌려다니지 말라고 조언한다.
6장에서는 진정한 여가에 대한 의미를 살펴본다. 눈앞에 있는 즐거움이 아닌 철학과 함께하는 여가의 중요성을 이야기한다. 7장에서는 현재가 아닌 앞날의 불안함 속에서 사는 사람들의 인생에 대해 말하면서 현실을 직시하라고 한다. 오직 가진 것을 지키기 위해 노력하는 삶은 짧고 비참하다. 8장에서는 남이 아닌 자신의 인생을 살라고 조언하며, 9장에서는 고통 속에서도 마음을 다스려 평온을 얻어야 한다고 말한다. 마지막으로 10장에서는 평온한 죽음에 대해, 그리고 가치 있는 삶에 대해 이야기한다. 짤막한 글에 담긴 세네카의 철학과 진리는 2천 년이 지난 지금 읽어도 커다란 울림을 준다. 값진 인생을 살기 위한 세네카의 위대한 통찰을 느끼고 싶다면 이 책을 펼쳐보기를 바란다. 편역서라는 책의 특성 상 시대적·역사적·문화적으로 지나치게 거리가 먼 부분은 일부 삭제하고, 가장 필요한 핵심만 골라서 소개했다. 그럼에도 이 책을 통해 세네카가 독자에게 건네는 깨달음과 그 가치의 탁월함을 느낄 수 있을 것이다.

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