그리스어 원전에 충실한 플라톤의 대화편 읽기 플라톤의 작품들을 번역해 소개하는『정암학당 플라톤 전집』시리즈. 서양 사상과 문화의 뿌리가 된 플라톤의 사상과 철학을 만날 수 있다. 플라톤이 운영하던 '아카데미아'의 공동작업처럼, 원전을 나누어 각자 번역해 온 것을 다른 연구원들과 함께 읽으면서 엄격한 토론을 통해 검증하였다. 원문에 충실하면서도 체제와 형식을 읽기 쉽게 구성하고 자연스러운 문장으로 풀어내었으며, 전문 연구자들을 위해 문법 및 판본, 기타 연구 관련 주석 등을 덧붙였다. <메넥세노스>는 유명한 페리클레스의 추도 연설의 반대편에 자리한 대화편으로, 페리클레스의 제국주의적 정치철학에 대한 플라톤의 풍자와 비판을 담고 있다. 도입부와 마무리 부분에서 소크라테스와 메넥세노스가 주고받는 간단한 대화를 제외하면, 나머지 대부분은 소크라테스가 전하는 전몰자에 대한 추도 연설이다. 추도 연설을 통해 플라톤은 당대 아테네인들의 삶의 방식을 비판적으로 담아내었으며, 그것을 극복하기 위한 나름의 대안도 제시하고 있다. 이 번역서에는 보다 넓고 객관적인 이해를 위해 본문만 한 분량의 작품 해설을 수록하였으며, 본대화편의 부록으로 페리클레스의 추도 연설문을 실어 소크라테스의 추도 연설과 함께 볼 수 있도록 배려하였다.

'정암학당 플라톤 전집'을 펴내며

작품 해설
작품 개요
등장인물

본문과 주석

옮긴이의 글
참고 문헌
찾아보기

부록ㆍ페리클레스 추도 연설

【작품 개요】Ⅰ. 도입부 대화 (234a-236c)
가. 소크라테스와 메넥세노스의 만남, 메넥세노스의 용무, 추모 연설자의 선발 계획 (234a-234b)<1>
나. 연설가들의 수완에 대한 소크라테스의 냉소적 비평 (234c-235c)<2>
다. 연설가들의 행태와 소크라테스의 스승 아스파시아와 콘노스(235c-236a)<3>
라. 소크라테스에게 연설을 청하는 메넥세노스 (236a-236c)<4>Ⅱ. 추도 연설 (236d-249c)
가. 추도 연설의 의의와 기본 계획 (236d-237b)<5>
나. 출생, 양식과 교육, 정치체제 (237b-239a)
1. 태생의 훌륭함 (237b-237c)<6>
2. 국토, 먹을거리와 교육 (237c-238b)<7>
a) 국토 ― 인간의 땅 (237c-d)
b) 먹을거리 ― 밀, 보리, 올리브기름 (237e-238b)
c) 교육 ― 신들의 선물 (238b)
* 기술의 전수와 일상의 보살핌
* 무기의 획득과 사용법
3. 정치체제 ― 최선자 정체 (238c-239a)<8>
다. 업적에 대한 칭송 ― 그리스 전쟁사 (239a-246a)
1. 전설 시대의 전투와 페르시아의 위협 (239a-240a)<9>
a) 에우몰포스, 아마존, 카드모스의 후예, 아르고스와의 전투 (239a-239b)
b) 시가를 통한 찬미 (239c)
c) 페르시아의 세력 확장 (239d-240a)
2. 페르시아 전쟁 (240a-241e)
a) 마라톤 전투 (240a-240e)<10>
b) 살라미스 만과 아르테미시온 곶 해전 (240e-241c)<11>
c) 플라타이아 전투, 에우리메돈 해전, 퀴프로스, 이집트 전투(241c-241e)<12>
3. 펠로폰네소스 전쟁 (242a-242e)<13>
a) 전쟁의 원인(242a)
b) 보이오티아 전투(스파르타와의 전투) ― 타나그라 전투와 오이노퓌타 전투 (242b)
c) 스파기아 전투(스파르타 및 다른 모든 그리스 사람과의 전투) (242c)
d) 그리스 사람들끼리 전투할 때의 원칙 (242d)
e) 아테네군의 우월성 (242d-e)
4. 제3차 전쟁 (243a-244b)<14>
a) 시켈리아 전투와 헬레스폰토스 해전 (243a-243b)
b) 아테네군의 고립과 뮈틸레네 해전 (243b-243c)
c) 아테네의 내분 (243d)
d) 펠로폰네소스 전쟁의 종결과 내전 (243e)
e) 내전에 대한 태도 (244a-b)
5. 펠로폰네소스 전쟁 후의 상황 변화 (244b-c)<15>
6. 코린토스 전쟁 (244d-245b)<16>
7. 펠로폰네소스 전쟁의 종결과 평화 (245b-246a)<17>
a) 아테네의 주체성 (245b-245c)
b) 아테네 기풍과 혈통의 순수성 (245c-d)
c) 전쟁의 종결 (245e-246a)
라. 산 자에 대한 전몰자의 격려와 충고 (246a-249c)
― 죽은 자의 직접 화법 (246a-248d)
1. 유족에 대한 격려와 권고 (246a-246c)<18>
2. 자식들에 대한 당부 (246d-247c)<19>
a) 덕과 정의의 중요성 (246d-247a)
b) 덕의 실천을 권함 (247a-247c)
3. 부모에게 부탁하는 말 (247c-248d)<20>
a) 고통스러워하지 않아야 할 이유 (247c-247e)
b) 격언 “무엇이든 지나치지 말라”의 실천 (247e-248b)
c) 애도보다는 축하를 (248b-248d)
d) 나라에 부탁하는 말 (248d)
마. 연설자의 위로와 격려 (248e-249c)<21>Ⅲ. 마무리 대화 (249d-249e)<22>
가. 감탄과 감사 (249d)
나. 당부와 약속 (249e)
【등장인물】메넥세노스
메넥세노스는 이 대화편에서 소크라테스와는 연배 차이가 큰 청년으로 나오지만, 도입부 대화에서 볼 수 있듯이 소크라테스와 장난 섞인 대화를 나눌 정도로 매우 친근한 사이이다. 《파이돈》에서도 메넥세노스는 소크라테스가 죽음을 맞이하는 자리에 함께 있었던 동료들 중 한 사람으로 등장한다(59b). 그리고 《뤼시스》에서는 크테십포스와 함께 소크라테스와 대화하는 어린 소년으로 나오는데 소크라테스로부터 매번 논박을 당하면서도 소크라테스와의 토론을 기꺼워하여 소크라테스로부터 “논쟁에 능한(eristikos)” 아이로 묘사되고 있다(211b-c). 이 대화편에서는 명문가 자제로서 철학과 교양 공부를 마친 후 좀 더 큰 일에 마음을 쏟고 있는 18세 가량의 젊은 정치 지망생으로 나온다.소크라테스
이 작품의 작품 내 무대 설정 시기를 코린토스 전쟁 직후인 기원전 386년 안탈키다스 평화조약 시기로 추정한다면, 소크라테스(기원전 469~399년)는 자신이 죽은 지 13년이 지난 후 이 작품에 출연한 것이 된다(<작품 해설> 참조). 이것은 이미 이 작품이 처음부터 허구로 쓰였다는 것을 말해 준다. 다만, 이 작품 내에서 설정된 등장인물 소크라테스는 도입부 메넥세노스와의 대화에서 짐작할 수 있듯이 대략 60~65세 가량의 노인으로 추정된다.

정암학당 플라톤 전집 3차분 출간!
그리스어 원전에 충실한 우리말 《에우튀데모스》와 《메넥세노스》와의 만남,
명료한 작품 해설과 풍부한 주석의 플라톤 읽기는 계속된다!서양 고중세 철학 원전의 연구와 번역을 전문으로 하는 학술연구 단체인 ‘사단법인 정암학당’의 《에우튀데모스》와 《메넥세노스》가 독자들을 만나게 되었다. 이로써 2007년 출간된 《뤼시스》, 《알키비아데스 I·II》, 《크리티아스》, 《크라튈로스》 이래 정암학당의 그리스어 원전 번역물인 플라톤 전집 3차분 출간이 이루어졌다.
《에우튀데모스》와 《메넥세노스》는 서양철학의 근원으로 일컬어지는 플라톤의 저작을 그리스어에서 직접 우리말로 만나게 하겠다는 최초의 의도에 충실하면서 또한 명료한 우리말과 풍부한 주석을 자랑할 만하다. 또 일반 대중과 전문가가 함께 읽는 플라톤 전집을 번역해내겠다는 의지 아래 원전의 이해를 돕기 위한 친절한 작품해설과 상세한 찾아보기 그리고 알찬 부록은 정암학당의 한결같은 방침의 결과다.
《메넥세노스》는 유명한 페리클레스의 추도 연설의 대척점에 자리한 작품으로, 페리클레스의 제국주의적 정치철학에 대한 플라톤의 풍자와 비판을 담고 있다는 점에서 최근 들어 플라톤 연구자들 사이에서 새롭게 주목을 받고 있는 대화편이다. 도입부와 마무리 부분에서 소크라테스와 메넥세노스가 주고받는 간단한 대화를 제외하면 대부분이 소크라테스가 전하는 전몰자에 대한 추도 연설인데, 그 연설을 통하여 플라톤은 당대 아테네인들의 삶의 방식을 비판적으로 담아낼 뿐만 아니라 그것을 극복하기 위한 나름의 대안 또한 제시하고 있다. 독자들의 보다 넓고 객관적인 이해를 위하여 본문만 한 분량의 작품 해설을 싣고 있으며, 본대화편의 부록으로 페리클레스의 추도 연설문을 옮겨 놓아 소크라테스의 추도 연설과 함께 살펴볼 수 있게 한 옮긴이의 배려가 돋보이는 책이다.《메넥세노스》는 수수께끼로 가득 찬 대화편이다. 칸은 “이 짧은 대화편은 어떤 한 군데만 수수께끼인 것이 아니라 내용 전체가 수수께끼로 이어져 있고, 그래서 독자들은 수수께끼들 하나하나에 만족스러운 해결점을 찾게 될 때까지 플라톤의 의도를 완전히 이해했다고 느낄 수 없을 것이다”라고 언급한다. 그렇다면 겉으로 단순해 보이는 이 대화편에 어떤 수수께끼가 숨어 있는 것일까? 플라톤은 그런 수수께끼들을 숨겨 놓음으로써 무엇을 말하려고 한 것일까? 이 대화편을 읽는 과정은 동시에 이 질문에 대한 해답을 찾는 과정일 것이다. -작품 해설에서-

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