돌에서 칼날을 떠올린 순간 | 무엇이 인간을 예외적 동물로 만들었는가

뭉툭한 돌을 예리한 칼날로 바꾼 순간, 인류 진화의 위대한 발걸음이 시작되었다!

기존의 학설을 전복하며 인간을 이해하는 새로운 관점을 제시하는 『크리에이티브』. 지금까지 학자들은 다른 종과 구별되는 인간만의 특징으로 번식의 욕구, 짝짓기나 권력을 두고 벌이는 경쟁, 폭력성 등을 꼽았다. 그러나 저자는 이 새로운 종합이론에 기초하여 인류의 진화를 이끈 결정적 원리로 단 한 가지를 제시한다. 바로 ‘창의성’이다. 척박한 환경에서 부족한 식량을 구하고, 포식자를 피하기 위해 집단을 이루어 협력하고, 생태계의 복잡한 먹이사슬 안에서 틈새를 찾아 지위를 구축하는 과정이 모두 창의성의 발현이었다고 이야기하면서 진화생물학에서 문화인류학까지 관련 연구들을 총망라한 ‘증보판 진화론적 종합이론Extended Evolutionary Synthesis(EES)’을 바탕으로 창의성을 이야기한다. 이 책에서 말하는 창의성이란 한 명의 천재나 독창적인 사업가의 기발한 아이디어가 아니다. 창의성은 시간과 공간을 넘어서는 고도의 협력을 바탕으로 문제를 해결하고 상상을 실현하는 집단적인 능력을 의미한다. 이러한 창의성은 인간이 문자를 가지고 역사를 기록하기 이전 시절부터 시작되었다. 책에서는 200만 년 전 등장한 ‘돌로 만든 칼날’을 증거로 이러한 과학과 예술의 시초 이전 시기부터 창의성의 기원을 들여다보며 우리의 조상들이 물려준 200만 년의 유산을 지금 우리의 삶에서 실천할 수 있는 가이드를 제시한다.

별밤지기 코멘터리

저자는 인류가 오랫동안 창의적 생활을 유지할 수 있었던 비결로 다양성과 실패를 꼽았다. 인류 역사의 고비마다 나타난 위대한 창의적 혁신은 더 많은 대안을 상상하고 이를 실천하며 도전과 실패를 맞닥뜨리는 과정에서 탄생했다고 이야기하면서 이것이 우리가 개인으로서, 공동체로서, 그리고 하나의 종으로서 살아남은 비결이라고 강조한다. 우리가 앞으로 갈등에 직면하거나 충돌을 일으키거나, 각종 실수나 잔혹 행위를 저지르는 일이 생기더라도 성공적으로 전진하기 위해서는 함께 일하고 생각하여 최고의 해결책을 창조해야 한다고 조언한다.

추천의 글: 창의성을 넘어선 창의성, 인류 진화의 완전히 새로운 이야기_이상희

들어가는 글: ‘증보판 진화론’이 발견한 인류 진화의 결정적 원리, 창의성

1부 돌과 막대기: 최초로 창의성을 발휘한 순간
1장 창의성은 영장류에서 시작됐다
2장 호미닌의 마지막 후손

2부 저녁에 뭘 먹지?: 함께 식사하며 서로를 길들이는 삶
3장 어떤 위험도 무릅쓰고 ‘칼 만들기’
4장 죽이고 먹고 즐기는 ‘사냥의 파티’
5장 아름다운 질서, ‘공동체’라는 진화의 동력
6장 안정적인 식량 확보를 위한 ‘서로를 길들이기’

3부 전쟁과 성: 인간이 만든 이 아름다운 지옥
7장 전쟁(과 평화)은 (나란히) 진화했다
8장 경이롭고도 성가신 창의적 성의 세계

4부 종교, 예술, 과학: 인류가 우주를 창조하다
9장 이 멋진 세계의 창시자, 종교
10장 아름다움을 향한 모든 창조의 몸짓, 예술
11장 문제를 해결하는 가장 오래된 상상력, 과학

나가는 글: 200만 년의 인류 진화사가 펼쳐내는 창의적 삶의 가이드

감사의 글

주석

내가 이 책에서 제시하는 ‘새로운 종합이론’은 진화와 관련하여 당대의 가장 앞선 이해와 해석에 굳건한 바탕을 두고 있으며, 이러한 해석들은 불과 지난 수십 년 사이에 형성된 것들이다. 진화 이론은 150년도 더 전에 찰스 다윈과 앨프리드 러셀 월리스가 자연선택을 통한 진화를 처음 제기한 이래 상당히 변화했다. 현재 진화 과정을 가장 포괄적으로 이해하는 입장을 ‘증보판 진화론적 종합이론’이라고 하는데, 이 이론은 단순한 자연선택을 넘어 각기 다른 다양한 경로들을 중심에 놓고 동식물 등 모든 생물이 진화하는 과정과 이유를 설명한다.
-19쪽‘길들이기’란 식물이나 동물에게서 인간이 가장 이롭게 이용할 수 있는 특성이 강화되도록 종을 개조하는 것이다. 밀이나 쌀의 경우, 씨(곡물의 낟알)의 크기를 키우고 이삭이 쉽게 떨어지지 않도록 막아 후대 번식을 인간에게 의존하게끔 만든다. 염소나 소는 더 작고 순한 품종이 나오도록 개발하여 정착지 안에, 또는 주변에 머물며 사람의 지시를 따르는 법을 습득하게 하고, 빨리 성숙하여 인간에게 고기와 우유, 뼈와 뿔 등을 공급하도록 만든다. 개의 경우는 길드는 과정이 확실하지 않다. 아마 개와 사람은 서로를 길들였던 것 같다. 지금 우리가 보다시피, 인간이 식량화를 목적으로 하지 않고 시작했던 매우 드문 길들이기 시도에 속하기 때문이다.
-163쪽체계적인 폭력의 증거를 보여주는 각 유적지의 세부 자료들과 일정 기간 전체 유적지에서 수집한 일단의 자료들을 모두 종합하여 내릴 수 있는 최상의 결론은, 인류 진화사의 대부분을 차지하는 기간과 현 시대를 비교하여 볼 때, 인류 문화를 살인이나 전투의 빈발로 특징지을 수 없다는 것이다. 하지만 최근 5,000년에서 1만 년 동안 그런 유형의 폭력이 일어나는 속도와 강도는 현저히 증가했다. 이 분석은 스티븐 핑커처럼 인간이 근원적으로 폭력적이라고 주장하는 사람들이 제시하는 분석에 정면으로 배치된다.
-240쪽오래전 과거를 묘사하는 장면마다 거의 항상 남성은 우리가 남성성과 연관 짓는 일들(도구 제작과 사냥)을 하고 있고 여성은 여성성과 관련된 일들(요리와 육아)을 하고 있다. 그것이 우리가 세상을 바라보는(또는 기대하는) 방식이기 때문이다. 사람들은 그 방면에서 여성보다 뛰어나기 때문에 남성이 도구와 관련된 일(정비공, 배관공, 목공)을 한다고 추정한다. 이것은 사회적 성 역할에 대한 추정이지, 생물학적 사실도, 사회적 사실도 아니다. 나는 남성과 여성이 모두 도구를 제작하고 대부분의 사냥을 같이 했으며(대형 짐승을 사냥할 때는 예외였을 것이다) 보육에도 함께 참여했다는 사실을 입증하는 자료를 수백 쪽에 달하도록 검토했다. … 성 역할에 대한 현대의 경험은 지난 4세기에서 5세기에 이르는 기간 동안 사회와 종교, 경제에 찾아온 변화들과 밀접한 연관 아래 등장했고, 이 변화들은 남성과 여성의 역할의 구분을 점점 더 크게 벌려 놓았다. 성적 구분에 익숙해진 우리의 생활은, 자료가 무엇을 말하든 과거를 현재와 다른 모습으로 이해하기 어렵게 만든다.
-278~279쪽“우리는 어디로 가고 있는가(그리고 어디로 갈 수 있는가)”라는 질문에 대한 최고의 대답은 진화학과의 대화를 통해 만들어지겠지만, 과학만으로 얻어질 수 없다. 인류가 진화한 과거 몇백만 년을 이해하는 것은, 충분하지는 않더라도 현 세기의 남은 시간들이 가져다줄 것이 무엇인지 명확히 알기 위해 매우 중요하다. 만일 우리의 지난 이야기가 무언가를 말해준다면, 그것은 우리가 개인으로서, 공동체로서, 그리고 하나의 종으로서 가장 성공적으로 전진할 수 있기 위해서는 진정 상상력과 창의력을 키울 필요가 있다는 것이다. 우리가 앞으로 갈등에 직면하거나 충돌을 일으키지도 않고, 각종 실수나 잔혹 행위를 저지르는 일이 없을 거라는 말이 아니다. 하지만 우리의 과거는 가장 지난한 상황에 처하는 순간이야말로 우리가 함께 일하고 생각하여 최고의 해결책을 창조하는 때라고 말해준다.
-402쪽

★★★[포브스] 선정 ‘2017 위대한 인류학 저서’★★★“인간 본성을 왜곡하는 모든 논쟁을 바로잡는다.”
_[이코노미스트]“우리가 인간으로 존재하는 단 하나의 이유”
돌도끼 발명에서 우주 탐사에 이르기까지
인류 진화사 200만 년을 꿰뚫는 거대한 창의성의 힘“무엇이 우리를 ‘인간’이게 하는가?”
수많은 학자들의 연구, 그러나 불완전한 대답
유발 하라리는 《사피엔스》에서 “우리는 인지혁명, 농업혁명, 과학혁명을 통해 인간이 되었다”고 말한다. 리처드 도킨스는 《이기적 유전자》에서 “인간은 유전자의 꼭두각시”라고 선언한다. 스티븐 핑커는 《우리 본성의 선한 천사》에서 “인간은 ‘선한 천사(도덕적 이성)’를 통해 고대의 폭력성을 억누르며 현대 문명으로 진화했다”라고 주장한다.
그동안 진화의 역사에서 ‘인간의 특별함’을 설명하려는 다양한 연구 결과가 쏟아져나왔다. 그러나 인류학자 아구스틴 푸엔테스는 “여전히 불완전하다”고 말한다. 인간의 세 가지 대혁명을 이끌어낸 더 근본적인 힘은 무엇인가? 인간의 진화는 단지 ‘이기적 유전자’의 명령으로 이루어졌는가? 인간은 정말 내면에 ‘짐승’이 존재해서 이를 억제하는 방향으로 진화해온 것인가? 《크리에이티브》는 이 모든 기존의 학설을 전복하며 인간을 이해하는 새로운 관점을 제시한다.“21세기에 걸맞은 진화론의 업그레이드”
최신 연구성과를 종합한 ‘증보판 진화론’
《크리에이티브》는 국내에서는 최초로 소개되는 ‘증보판 진화론적 종합이론Extended Evolutionary Synthesis(EES)’을 바탕으로 한다. 스티븐 제이 굴드 등의 진화학자들에 의해 제기된 이 이론은 생물학, 고고학, 유전학, 인류학, 뇌과학, 철학 등 관련 학문을 총망라하여 가장 포괄적인 진화의 이해를 선보인다. 기존의 진화론이 특정한 유전자가 자연에 적응하는 하나의 태도(이기적 또는 이타적)를 중심으로 진화를 설명했다면, ‘증보판 진화론’은 유전자 단위를 넘어 여러 수준에서 작용하는 자연선택과 그 외의 다양한 경로들을 중심에 놓고 모든 생물이 진화하는 과정과 이유를 밝힌다.
1. 자연선택: 증보판 진화론에 따르면, 자연선택은 누가 더 크고 포악한지를 가리며 전투를 벌이는 생존 경쟁이 아니라, 환경의 제약과 압력에 반응하여 생물들이 변이를 만들어내는 일종의 여과 과정이다.
2. 유전체계: 진화 과정에 영향을 미치는 것은 DNA에 암호로 새겨진 특별한 돌연변이 유전뿐만 아니라, 후성 유전, 행동 유전, 상징 유전 등 생물들이 집단적 상호작용을 통해 스스로 변화하고 사고와 행동을 만들어내는 패턴이다.
3. 생태지위: ‘생태지위’란 한 생명체가 살아가는 방식 그 자체이자 ‘협력’을 바탕으로 세상이 던지는 압력을 새로이 개조하는 과정이다.
이 새로운 종합이론에 기초하여 《크리에이티브》는 인류의 진화를 이끈 결정적 원리로 단 한 가지를 제시한다. 바로 ‘창의성’이다.창의성을 넘어선 창의성,
인류 진화의 새로운 무대
《크리에이티브》가 말하는 창의성이란 한 명의 천재나 독창적인 사업가의 기발한 아이디어가 아니다. 창의성은 시간과 공간을 넘어서는 고도의 협력을 바탕으로 문제를 해결하고 상상을 실현하는 집단적인 능력을 의미한다. 이는 물리학자의 실험실과 예술가의 작업실뿐만 아니라 어떻게 하면 맛있는 음식을 만들어 손님을 즐겁게 할까 고민하는 요리사의 마음에까지 깃들어 있는 능력이다. 매일의 일상에서 우리는 창의력을 발휘하여 일을 성취하고, 사랑을 이어가고, 행복한 인생을 설계한다.
이러한 창의성은 인간이 문자를 가지고 역사를 기록하기 이전 시절부터 시작되었다. 고대 인류가 자연의 식물과 동물을 변형시켜 농작물과 가축을 만들어낸 것이 1만 년 전이었다. 동굴에 벽화를 그리고 죽은 사람을 매장하는 등 현실의 세계를 뛰어넘어 특별한 의미를 부여하는 상상력이 나타난 것은 3만 년 전의 일이었다. 그런데 《크리에이티브》는 이러한 과학과 예술의 시초 이전 시기부터 창의성의 기원을 들여다본다. 200만 년 전 등장한 ‘돌로 만든 칼날’이 그 증거다.돌에서 칼날을 떠올린 순간,
최초의 창의성이 시작되었다
1. 도구의 창조: 《크리에이티브》는 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스에서 호모 에렉투스에 이르기까지, 수없이 분화된 호미닌 종족들 중 어떻게 우리 ‘호모 사피엔스’만이 살아남았는지 그 비밀을 파헤친다. 현생인류 몸집의 반도 안 되고 두뇌 용량도 3분의 1이 채 안 되는 초기 인류가 어떻게 살아남을 수 있었을까? 거대한 포식자들의 위협에 대비하여 재빠르게 먹이를 구하고 사수하는 과정에서, 우리 조상들은 큰 턱과 이빨을 발달시킨 다른 어떤 호미닌 종족보다 더 위대한 창의력을 발전시켰다. 바로 돌과 막대기를 크게 고쳐 공동의 무기로 사용한 것이다.
2. 공동체의 창조: 돌을 칼날로 만드는 작업부터 조직적인 사냥을 전개하고, 늘어나는 아이들을 키우기 위해 공동의 양육 체계를 건설하기까지, 인간은 협력하고 소통하는 특유의 능력을 꾸준히 증진시켰다. 이와 더불어 발달한 인간의 특별한 기관이 바로 ‘뇌’였다. 인간은 다른 어떤 동물 종보다도 무력한 아기를 낳도록 체계를 건설함으로써 긴밀한 돌봄과 보살핌 없이는 생존할 수 없는 사회적 환경으로 스스로를 밀어 넣었다. 그 결과 아이들은 복잡한 의사소통 방식을 배우면서 뇌와 몸을 발달시키고 잠재력이 넘치는 존재로 성장할 수 있었다.
3. 길들이기의 창조: 아이들의 뇌를 키우기 위해서는 질 좋은 음식도 필요했다. 이를 위해 인류가 선택한 것은 초기 형태의 유전자 조작, 즉 ‘길들이기’였다. 인간이 이롭게 이용할 수 있는 특성이 강화되도록 농작물을 재배하고 가축을 만들어낸 것이다. 이는 인간의 일방적인 실험에 그치지 않고 인간과 동식물이 서로를 변형시키는 과정으로까지 나아갔다. 늑대가 인류 공동체에 들어와 개로 길들여진 순간부터 벼의 품종을 바꿔 오늘날 우리가 먹는 쌀이 탄생하기까지, 이 책은 인간이 다른 종과 더불어 어떻게 자신의 삶과 몸을 바꾸며 새로운 창의성의 단계에 도달했는지 보여준다.“섹스와 폭력이 전부가 아니다”
인간 본성을 이해하는 혁명적 관점
인류 진화의 이야기를 지배했던 오래된 테마 중 하나가 “수렵하는 인간”이다. 이 학설에서 인간(남성)은 오직 최강의 포식자로 살아남기 위해 죽이고 사냥하며 극도로 폭력성을 발달시켜온 존재로 비춰진다. 반면에 여성은 아이들을 기르고 가정을 돌보고 음식을 요리하는 모습으로 묘사된다. 이 학설은 인간의 본성을 바라보는 하나의 프리즘이 되어 스티븐 핑커와 아자 가트를 비롯한 오늘날 ‘석학’으로 일컬어지는 학자들의 이론 체계에까지 깊은 영향을 미치고 있다.
하지만 아구스틴 푸엔테스는 그들의 주장이 전부 “틀렸다”고 말한다.
1. 폭력적 본성은 없다: 이 책은 ‘인간 본성에 깊이 뿌리 내린 폭력성’이란 존재하지 않는다는 것을 200만 년 전부터 1만 년 전 시기까지 초기 인류가 남긴 고고학적 증거들을 바탕으로 여실히 증명한다. 나아가 인류에게 깊은 상흔으로 남는 전쟁과 같은 거대한 폭력은 오히려 현대 문명이 창조한 것으로 최근 1만 년에서 5,000년 사이에 그 강도와 파급성이 훨씬 커졌음을 보여준다. 저자는 전쟁과 맞물려 오랫동안 평화를 추구해왔던 것이 인류의 역사를 특징짓는 창의적 능력이었음을 강조한다.
2. 젠더는 창조된 것이다: 이 책은 진화심리학 등이 흔히 일으키는 고정된 성 관념에 문제를 제기하며, 남녀 가릴 것 없이 함께 사냥하고 공동으로 보육하던 초기 인류의 사회부터 오늘날 끊임없이 변화하는 ‘젠더’의 흐름에 이르기까지, 본질적인 ‘성 결정론’은 존재하지 않는다는 것을 다양한 자료를 통해 입증한다. 저자는 인간의 섹스를 단지 번식을 위한 것으로 이해하는 편협한 학설에 반박하며 우리의 욕구와 문화를 형성하고 사회를 바꾸는 창의적 섹슈얼리티의 힘을 역설한다.“인간다운 인간이 되는 다양한 방법”
종교, 예술, 과학에 대한 새로운 정의
인간은 특유의 상상력과 협력으로 일상생활을 넘어선 영역에서 우리에게 우주와도 같은 종교, 예술, 과학을 탄생시켰다. 이 책은 비교적 최근에 창조된 것으로 알려진 세 가지 체계의 기원을 좇으며 이들을 새롭게 정의한다.
1. 종교: 많은 진화학자들이 종교를 부정적인 것으로 보는 데 비해, 이 책은 우리의 일상에서 새로운 의미를 창조해낸 ‘종교적 경험’을 매우 가치 있게 평가한다.
2. 예술: 고대 인류가 남겼던 우아한 석기, 낙서와 벽화, 음악과 춤, 스토리텔링에 이르기까지 인간이 거듭 발전시킨 예술적 창의력의 근원을 추적한다.
3. 과학: 문제를 해결하는 가장 오래된 상상력으로서, 호기심을 바탕으로 세계에 존재하는 메커니즘을 발견하는 과학적 사고의 힘에 대해 역설한다.“인간은 무엇이 될 것인가”
창의적 인류의 앞날을 향해
저자는 마지막으로 우리의 조상들이 물려준 200만 년의 유산을 지금 우리의 삶에서 실천할 수 있는 가이드를 제시한다. 인류가 오랫동안 창의적 생활을 유지할 수 있었던 두 가지 비결로 저자는 ‘다양성’과 ‘실패’를 꼽는다. 인류 역사의 고비마다 나타난 위대한 창의적 혁신은 더 많은 대안을 상상하고 이를 실천하며 도전과 실패를 맞닥뜨리는 과정에서 탄생했다. 이것이 우리가 개인으로서, 공동체로서, 그리고 하나의 종으로서 살아남은 비결이다. 앞으로도 인간은 끊임없이 충돌을 일으키고 각종 실수나 잔혹 행위를 저지를 것이다. 그럼에도 아구스틴 푸엔테스는 이렇게 말한다. “가장 지난한 상황에 처하는 순간이야말로, 우리가 함께 일하고 생각하고 협력하여 최고의 해결책을 창조하는 때”라고 말이다.

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